انتخابات أمانة الخدمة - الحلقة الثانية

أخى الخادم
هذه هى الحلقة الثانية من انتخابات أمانة الخدمة . تعالى لنتأمل سوياً فى موضوع الخادم والخدمة
1 - قد يظن الكثيرين أن الخدمة عبارة عن مناصب ولكن ماذا قال الكتاب المقدس عن ذلك وان كان ذلك يخص العمل الرعوى ولكنها آية مفيدة فى هذا الإطار :- حيث يؤكد مار معلمنا بطرس فى رسالته الأولى قائلاً
1 أَطْلُبُ إِلَى الشُّيُوخِ الَّذِينَ بَيْنَكُمْ، أَنَا الشَّيْخَ رَفِيقَهُمْ، وَالشَّاهِدَ لآلاَمِ الْمَسِيحِ، وَشَرِيكَ الْمَجْدِ الْعَتِيدِ أَنْ يُعْلَنَ، 2 ارْعَوْا رَعِيَّةَ اللهِ الَّتِي بَيْنَكُمْ نُظَّاراً، لاَ عَنِ اضْطِرَارٍ بَلْ بِالاِخْتِيَارِ، وَلاَ لِرِبْحٍ قَبِيحٍ بَلْ بِنَشَاطٍ، 3 وَلاَ كَمَنْ يَسُودُ عَلَى الأَنْصِبَةِ بَلْ صَائِرِينَ أَمْثِلَةً لِلرَّعِيَّةِ، 4 وَمَتَى ظَهَرَ رَئِيسُ الرُّعَاةِ تَنَالُونَ إِكْلِيلَ الْمَجْدِ الَّذِي لاَ يَبْلَى (1بط 5 : 1 – 4 )
وهنا يؤكد الرب على لسان مار معلمنا بطرس الرسول على ثلاثة أمور
أ ) ليس عن اضطرار لكن بالاختيار
ب ) بنشاط وليس لربح قبيح
ج ) لا كمن يسود على الأنصبة بل خادم يحتذي به ويكون
مثلاً للرعية ( باعتبار هذا للعمل الرعوى ) لكنها قاعدة لكل الخدام وليس فقط للرعاة ( " لان كل ما سبق فكتب كتب لأجل تعليمنا حتى بالصبر و التعزية بما في الكتب يكون لنا رجاء" ) (رو 15 : 4)
وتعالوا نأخذ مثالاً عن خادم مجهول ولكن الإنجيل المقدس أعطانا به مثلاً صالحاً :- حيث يقول مار معلمنا لوقا البشير أن الرب يسوع وهو بالمجمع حسب عادته فى السبوت فدفع اليه سفر أشعياء وابتدأ يقرأ .... وبعد قراءته النبوات التى تنبأت عنه " 18«رُوحُ الرَّبِّ عَلَيَّ لأَنَّهُ مَسَحَنِي لأُبَشِّرَ الْمَسَاكِينَ أَرْسَلَنِي لأَشْفِيَ الْمُنْكَسِرِي الْقُلُوبِ لأُنَادِيَ لِلْمَأْسُورِينَ بِالإِطْلاَقِ ولِلْعُمْيِ بِالْبَصَرِ وَأُرْسِلَ الْمُنْسَحِقِينَ فِي الْحُرِّيَّةِ 19وَأَكْرِزَ بِسَنَةِ الرَّبِّ الْمَقْبُولَةِ». 20ثُمَّ طَوَى السِّفْرَ وَسَلَّمَهُ إِلَى الْخَادِمِ وَجَلَسَ. وَجَمِيعُ الَّذِينَ فِي الْمَجْمَعِ كَانَتْ عُيُونُهُمْ شَاخِصَةً إِلَيْهِ. 21فَابْتَدَأَ يَقُولُ لَهُمْ:
(لو 4 : 18 - 21) لاحظ عزيزى الخادم أن الخادم تسلم السفر من الرب يسوع والرب ابتدأ يتكلم . كانت مهمتهة الاساسية هى أن يجهز للرب السفر ويعطه له ليقرأ ثم يتسلم منه السفر وهذه رسالته و فى هذه الأشياء البسيطة قد تكمن رسالة الخادم . وهى أن نُعد للرب ما يلزم فقط حتى يتكلم هو . ولابد أصلاً أن نصير مجهولين مثل هذا الخادم الذى لم يظهر دوره سوى أن يدفع للرب أن يتكلم هو فقط .
لِيَكُنْ كُلُّ وَاحِدٍ بِحَسَبِ مَا أَخَذَ مَوْهِبَةً يَخْدِمُ بِهَا بَعْضُكُمْ بَعْضاً، كَوُكَلاَءَ صَالِحِينَ عَلَى نِعْمَةِ اللهِ الْمُتَنَوِّعَةِ. 11 إِنْ كَانَ يَتَكَلَّمُ أَحَدٌ فَكَأَقْوَالِ اللهِ، وَإِنْ كَانَ يَخْدِمُ أَحَدٌ فَكَأَنَّهُ مِنْ قُوَّةٍ يَمْنَحُهَا اللهُ، لِكَيْ يَتَمَجَّدَ اللهُ فِي كُلِّ شَيْءٍ بِيَسُوعَ الْمَسِيحِ، الَّذِي لَهُ الْمَجْدُ وَالسُّلْطَانُ إِلَى أَبَدِ الآبِدِينَ. آمِينَ ( 1 بط 4 : 10 ، 11 )



++مثالاً حيا ً مُعاشاً بيننا الآن هو قداسة البابا المعظم الأنبا شنودة الثالث حين رفض أن يأخذ رتبة القمصية بالدير ؟؟! لماذا ؟؟؟ لأن القديس يحنس القصير أب الدير ومؤسسه كان قساً وليس قمصاً مع أن الفارق الزمنى بينهما ربما يزيد عن 1600 عام !!!!!!


2- عزيزى الخادم انت وأنا لسنا الرسالة ولكننا الرسل .علينا فقط أن نؤدى الرسالة الى أصحابها مهما اختلفت مواقعنا مهما اختلفت أشخاصنا مهما اختلفت طبائعنا ولغاتنا وأشكالنا مهما تنوعت مواهبنا( لئلا ننسى فقط نحن الرسل ولسنا الرسالة ) نكون رسالة فى حالة واحدة حددها لنا الكتاب المقدس أن نكون قدوه ونماذج صالحة بالأفعال وليس بالكلمات فيرى الناس أعمالنا ويمجدو أبانا الذي فى السموات ( انتم رسالتنا مكتوبة في قلوبنا معروفة و مقروءة من جميع الناس) (2كو 3 : 2)

3- نحن نعمل لأجل نوال البركة وليس كمن يعطى البركة للغير
فماذا علمتنا الكنيسة الأرثوذكسية ؟؟.... لقد علمتنا فى أوشية الآباء فى القداس الألهى وقبل صلاة الصلح عن ابينا المطوب صاحب القداسة البابا ( كل الباباوات وليس لأحد من الباباوات بعينه )حيث يقول الأب الكاهن طالباً الله لكى يسنده مع الأباء الأساقفة ( وصلواتنا نحن عنهم ) وكنيستنا تؤكد للبابا والآباء الأساقفة الذين يعطون البركات من الله للشعب فى التاريخ كله أن صلوات الشعب عنهم تجعلهم مسنودين أمام الله . وهم بهذا رغم كونهم يعطون البركة ولكنهم يأخذون بركة الصلوات الجماعية من الشعب وربما لأجل هذا وضعت الكنيسة أوشية الأباء حتى يُصلى الجيع وفى كل مكان ليسندهم الرب فى أمانة الرسالة وهم بهذه القامات الروحية العالية لكى يأخذوا بركة الخدمة بحسب ما إئتمنتهم اليد العالية الالهية وكنيستنا الارثوذكسية بهذا جعلت كل الشعب خداماً من خلال صلواتهم عن رئاسة العمل الروحي والإداري والرعوي والخدمي للكنيسة . وبذلك أخذ الشعب بركة صلواته عن الأباء وبركة صلواتهم عنه
4- نحن مستثمرين لا لربح شخصي بل لربح سماوي – ليس لربح شخصي بل ليكون الإستثمار لصالح الله ولحساب الله فقط
ومثال الوزنات خير مثال على ذلك " وكأنما انسان مسافر دعا عبيده وسلمهم أمواله ( مت 25 : 14 ) فهى أمواله هو وليس أموال احد . حتى ان الذى أخذ الوزنه ودفنها يقول للسيد ( هوذا الذى لك ) بمعنى أن الوزنات هى للسيد والأموال هى للسيد
5- عزيزي الخادم أن الأمور الإدارية فى الكنيسة دائماً ما تقابل بالنقد وكثيراً ما تتعرض للتقصير أو الإدانة . ولا يكون أمامها خيارات سوى لأن تعالج نقصاً ما أو تقصيراً مُحدداً قد يُغضب البعض منها .
6 - لكنها أمام الله أيضاً هى رسالة ولابد لمن يؤتمن عليها أن يقوم بواجباتها المطلوبة ولا يراعى مصالح شخصية أو أن يكون تحت نير أحد طالما هذا متفق عليه من اجتماع الخدمة العام . ويأخذ بمشورة الآباء الكهنة وأمناء القطاعات وأخوته الخدام

للموضوع بقية
دمتم فى محبة المسيح



نتمنى مشاركتكم فى صياغة تعهد يردده أمين الخدمة المنتخب حتى يكون دستوراً له فى مدة خدمته فى هذه المسئولية
فاكتب لنا بمشاركتك واقتراحاتك ورؤيتك كيف تسير الأمور فى الفترة القادمة دون تجريح لأحد أو ذكر أسماء مُحدده [right]

بنتمني في أمين الخدمة طبعا
أنه يبقي داخل علشان الخدمة مش علشان منصب ده مبدأيا
ويحاول يدعم وجود شباب في الخدمة مش ما يهتمش بيهم وكمان يهتم برأيهم لان
كنيسة من غير شباب كنيسة مالهاش مستقبل
يتبععععععععععععععععععععع
ً

انا رأيي ان امين الخدمة لازم يتعهد انه يكون (امين) على منصب (الامين) يعني امين بمعنى الكلمة
مايجاملش حد على حساب حد والأهم من كده انه مايجاملش اى حد على حساب الكنيسة
كمان مايهملش رأى باقى الخدام يعنى يكون ديموقراطى بس مش الديموقراطية اللى احنا بنشوفها ( اننا نسمع كل الآراء وفى الآخر ننفذ اللى فى دماغنا !!)
وطبعا كلنا بنتعلم وهانتعلم فمافيش اى مشكلة لو أمين الخدمة الجديد درس يعنى ايه إدارة من وجه نظر علماء الادارة وتنفيذها فى المجال الكنسي
اتمنى ان الامين الجديد يكون أمين (Digital) يقدر قيمة التكنولوجيا واهميتها فى الخدمة والاهتمام بها اكتر واكتر
ياريت الامين الجديد يعرف ان دى مسؤليه مش منصب
لانه لو شايف ان ده منصب ممكن ياخد بيه مجد كتير فى العالم ده صحيح ولكن الحساب فوق فى السما هايكون اكبر بكتير سواء من جهة الأمانة أو التقصير
لأن اى عدم أمانه فى الموضوع ده او اى مجامله يعتبر خيانه امانه لعهد اتخذه مع الله يوم موافقته على هذا المنصب
وبصفة ان امين الخدمه كان خادم قبل كده فى احد القطاعات ده مايعنيش انه يهتم بالقطاع ده أكتر من غيره بعد مايبقى أمين الخدمه
احنا كمصريين بنفتخر ان اجدادنا بنوا الاهرامات ولكن للأسف احنا مابنعرفش نصنع ابرة الخياطة !!
ولذلك اتمنى ان الامين الجديد يقتنع ان كنيستة كنيسة عريقة على مر العصور بس مش معنى ذلك اننا نقول كده ونسكت
دلوقتى كل كنيسة ليها موقع انترنت بيخدم على مستوى اكبر يعنى بدال ما اخدم كام الف واحد فى قريتى ممكن اخدم ملايين فى مصر والعالم من خلال التكنولوجيا
كمان ناس كتير مايسمعوش عن آفا قسطور لكن ممكن نعرفهم عن طريق النت والتليفزيون والاعلانات فى الكنائس والاديرة المشهورة
لازم كل الناس تعرف ان عندنا كنيسة اثرية والوحيدة على اسم آفا قسطور فى العالم كله
حراااااااااام يكون عندنا كنز ذى كده ويكون مدفون

اتمنى المشاركة اكتر فى الموضوع من كل الاعضاء
God Bless You

شكراً ليك يا مدير الموقع ADMEN للمرور وكتابة التعليق لأننى أعلم أن الموضوع ده يهمكم جداً وتعليق حضرتك فى منتهى الروعة . ربنا يباركك واتمنى أن نكون فى يد واحدة معاً من أجل الوصول الى أمانة وليس الى منصب قيادى

اعتقد يا استاذ خلف ان رأى الدكتور عماد
مش انتقاد لشخص فى الخدمة
ولكن لفت نظر لأمين الخدمة المنتظر

أنا أعلم ذلك يا سيادة المدير . وإذا لم نجد من ينتقدنا سنعرف أن الكل فى خطأ فادح

الرب يباركك يا ADMEN

معاك حق يا دكتور

واا كمان اتمنى - على المنتدى والرأى الحر - نعمل زى الصحافة واللى يتعمل يتعمل .
ربنا يبارككم وشكراً للاهتمام

مساء الخير ياريت امين الخدمه يكون عارف ان علي مسئوليه ميكونش فكرها لعبه

هاااااااااااااااااااى معكم لاول مرة
davinci
نصلى ان ربنا يبعت الصالح الامين
لامانة خدمته
شكرررررررررررررررررررررا

شكرا مستر دافنشى على اهتمامك ومرحباً بك على المنتدى وأعلم ألان داخلك طاقة رائعة فى مجال الخدمة ومتوقعين منك الكثير

الرب يباركك وشكراً على الاهتمام والرد والتعليق ونتمنى دوام مشاركتك
الرب يشملك بالرعاية

أمين

أنا موافق يا دكتور بس هو أمين خدمة متفرغ للاضافة وسبب البركة اللى احنا فيها ولغيرنا بس على النت
الرب يثمر فى خدمته وما يقدمه من تكنولوجيا كنسية
الرب يباركك يا دكتور رومانى